信者を集めて年収1千万？ カルト化するネトウヨ商売の闇
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http://gnews.x0.com/20180715_100220/
>[#9] 毎回なんだがこの手の連中のネトウヨの定義が
>現実に即してなくて読む気が失せる
信者を集めて年収1千万？ カルト化するネトウヨ商売の闇
： 文春オンライン （2018.07.12）
http://bunshun.jp/articles/-/8115
>遊び心を失ったネトウヨ
>安田 話が変わりますが、いわゆるネット右翼の姿が
>以前とは変わってきている印象があります。
>古谷 具体的にはどういうことでしょう？
>安田 ゼロ年代までのネット右翼って、『2ちゃんねる』
>あたりの不謹慎文化の延長にあったと思うんですよ。
>本気で排外主義を唱えていたというより、世間の
>きれいごとや戦後日本の常識を揶揄したり、
>マスコミや広告会社のヤラセをぶち壊したりすることに
>ウエイトを置いていた印象です。
>不謹慎ネタが好きなネットのオタクたちが
>アーリーアダプターだったというか。 （中略）
>古谷 なるほど。同感です。在特会などの
>「行動する保守（自称）」が表舞台に登場してから、
>ネット右翼の質は劣化したと思います。それまでの、
>ネットのオフ文化が持っていた丸い部分や遊びの部分が
>一切なくなって、ものすごく一直線に
>ヘイトをやるようになった。
>これに対して、保守ムラの言論人や一部の議員も、
>ネット上で手っ取り早く賞賛を集めるために
>論調を過激な方に転換した。結局、穏健で
>まだしも遊びのあるネット右翼というのは
>「サヨク」認定されて駆逐され、
>あるいは沈黙してしまって現在があるわけです。
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西部邁、中島岳志の師弟対談 保守と右翼の間にある大きな違い
〈AERA〉｜AERA dot. (アエラドット) （2017.4.24）
https://dot.asahi.com/aera/2017042400072.html
>──いわゆる「ネトウヨ」は、
>保守思想にシンパシーを感じている人も多い。
>保守からはどう見られているのでしょうか。
>中島：彼らは保守思想にすらコミットしていないと
>思います。左翼が言っていることが気に入らないという
>「反左翼」という意識だけではないか。
>西部：でも、この「反左翼」の歴史は長い。
>何十年も前から有名な右派論客にも、
>「反左翼」だけの人間はたくさんいる。
>それが次第に数を増やして、ネットにあふれている。
>ただ、彼らの言葉が過激になったことの背景はある。
>戦後70年間、言論界のみならず学界、経済界、政界も
>左翼思想になじむ言動をしないとパージされてきた。
>それに反抗するのだから、
>極端な人間が一定数増えるのは必然です。
>中島： （中略） 双方が「アンチの論理」で
>やりあったからぐちゃぐちゃになったんです。
>西部：ネトウヨにはある種の反知性主義としか
>言いようのない、下品な言葉遣い、他人に対する
>誹謗中傷、罵詈雑言があるらしい。
（中略）
>昔の保守政治家には、相矛盾した二つをギリギリ
>つなげる微妙で繊細な語彙、ユーモアがあった。
>今は、それもなくなり、ただの乱暴な言葉だけだ。
（中略）
>中島：朝日を最も攻撃しているのも、また左翼です。
>ちょっとでも理想と違うと糾弾する。どっちもどっちです。
>西部：われわれのような真の保守たらんとする者たち
>から見れば、勝手にやってくれということですよ（笑）。
>戦後70年間、言論界のみならず学界、経済界、政界も
>左翼思想になじむ言動をしないとパージされてきた。
>ちょっとでも理想と違うと糾弾する。
検索 「竹山道雄 エンタープライズ」
>竹山 道雄(タケヤマ ミチオ)とは - コトバンク
>昭和期のドイツ文学者,評論家 元・東京大学教授。
>戦後の22年に発表された戦争批判の長編小説
>「ビルマの竪琴」は映画、演劇化されて広く共感を
>呼んだ。また評論家として戦中は軍部を批判、
>戦後は進歩的思想に反対し続けたリベラリストで、
>43年には「米原子力空母エンタープライズの寄港に賛成」
>と発言、論争を呼んでいる。
浅薄な言論。 - 和田浦海岸 （2010.10.28）
https://blog.goo.ne.jp/wadaura1542/e/3e0049f3420049f41b01c197d5d38697
>「あの小説を書いた前後のことは、竹山さん自身が
>『ビルマの竪琴ができるまで』の中に述べている。
>戦地からの気の毒な復員兵
>（その多くは彼の教え子だった）を毎日のように見て、
>『義務をつくして苦しい戦いをたたかった人々のために、
>できるだけ花も実もある姿として描きたい』
>というのが動機だった。
>『当時は、戦死した人の冥福を祈るような気持は、
>新聞や雑誌にはさっぱり出ませんでした。
>人々はそういうことは考えませんでした。それどころか、
>『戦った人はたれもかれも一律に悪人である』
>といったような調子でした。日本軍のことは
>悪口をいうのが流行で、正義派でした。義務を守って
>命をおとした人たちのせめてもの鎮魂をねがうことが、
>逆コースであるなどといわれても、私は承服することは
>できません。逆コースでけっこうです。あの戦争自体の
>原因の解明やその責任の糾弾と、これとは、まったく
>別なことです。何もかもいっしょくたにして罵っていた
>風潮は、おどろくべく軽薄なものでした』・・・」（ｐ316）
>このあとに、本題のテーマを語られるのですが、
>原子力空母エンタープライズの佐世保入港問題での
>竹山道雄氏の意見を朝日新聞が掲載して、
>それに「声」欄で反対の意見が書かれ・・・・
（中略）
>これを読んで、私は唖然となった。
>つまり、朝日新聞社がボツにしていたのである。
（中略）
>投書主、とくに竹山さんを批判する人に、
>職業を主婦や学生と書いている人の多いのは面白いが
（後略）
古本虫がさまよう （2014'08.28）
http://kesutora.blog103.fc2.com/blog-entry-1692.html
>投書声欄で思い出すのは、『ビルマの竪琴』の著者、
>竹山道雄さんがエンタープライズの寄港に賛成する
>コメントを朝日（昭和43年1月17日）に寄せたところ、
>「声」欄に37歳の主婦の「今いずこ『ビルマの竪琴』」
>なる、竹山氏を一知半解で論難する投書が掲載された。
>それをきっかけに、竪琴論争が「声」欄で二カ月近くも
>続いたそうな。
>そして、最後には竹山さんの投書を「没」にして
>論争は終わったという。
>竹山さんは朝日的価値観の平和主義史観に反する知識人
>として、声欄でスケープゴートにされたといえる。
馬場公彦著「『ビルマの竪琴』をめぐる戦後史」
2004年法政大学出版局刊・3の3 知的漫遊紀行 （2007.05.30）
https://plaza.rakuten.co.jp/ryu32/diary/200705300000/
>1968年、ベトナム戦争のときアメリカの原子力
>エンタープライズが佐世保に寄港したので
>大反対運動が起きた。
>朝日新聞はときの５名の識者に賛否を聞いた。
>その中で唯一、竹山道雄氏が寄港賛成を表明した。
（中略）
>この竹山氏の新聞記事を見たある主婦から投書が来た。
>投書の趣旨は、原子力空母寄港賛成論を朝日新聞に
>書いた竹山道雄さんは、あの美しい「ビルマの竪琴」を
>書いた竹山さんでしょうかというもので、
>いまだに原爆症で苦しんでいる人たちの言葉を一つ
>聞いたこともないのですかと多少感情的な投書だね。
>このような投書が「ビルマの竪琴」を見たファンから
>多く来たというね。
（中略）
>竹山氏は言う。
> 平和への心情と平和を守るための方法とは別問題である。
> それなのに戦争か平和かの二分法で非武装を主張して
> 譲らないヒステリックな姿勢を感ずる。
> その姿勢は、戦争中は軍に追従し、敗戦後は軍人を
> 悪し様にいい、マッカーサーを礼賛したかと思うと、
> 今は反米というように代わっただけだ。 |
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